* * *
Опять нужда, опять гонения!
Всевышний, в чем моя вина?
Тебя молю я ежедневно,
Тебя молю — но, тишина.
Враги куражатся, смеются,
Грозятся, ищут смерти мне;
Молитвенные слезы льются
Из глаз моих — но, в тишине.
Я знаю — Ты меня услышишь
И посрамишь моих врагов,
Зарею на небе напишешь —
Огнем своих бессмертных слов.
Я буду петь не уставая,
Тебя я буду восхвалять
Часов подлунных не считая —
Своих уст стрелы оперять.
Очнутся все народы света,
От лжи и похоти устав,
И всем наградою за это —
Восторжествует Твой устав.
* * *
Молоды когда мы были
Не страшил оскал преград,
К правде путь в себе будили,
К звёздам устремляли взгляд.
Но года нас убедили –
Путь другой нужнее нам –
Как и предки наши жили,
Топайте по их следам.
Топаем собой меж лаясь,
Меж крючочков и крюков,
И смеёмся озираясь
На отдельных чудаков.
* * *
Не надо жалеть что промчалось:
Ни день, ни минуту, ни год.
Отпелось и отмолчалось,
Другое что-то придёт.
Прошедшее не перекроишь,
Прошедшее не перешьёшь,
Не переменишь кровлю,
Севрюгой не станет ёрш.
Пусть нас тревога трогает,
Тучи цвета свинца.
Нам дали вот эту дорогу,
И надо идти до конца.
* * *
Радость бывает короткой,
Серые будни длинны,
Зданий сереют коробки,
Тоже скучают они.
Тоже они стареют,
Тоже отправят под снос…
Ванты гниют и реи,
Спишут корабль - не вопрос.
* * *
Растут молодые деревья,
К солнцу стремятся, ввысь.
Это стремление древнее,
Это на нет не свести.
Всё имеет вершину –
Деревья, горы, века…
Кончается рост. Слышишь?
Расти, если сможешь пока.
* * *
Луг, усеянный цветами,
Шмели, пчёлы там и тут.
Длинный день, а всё же тает,
Тает прямо на лету.
Сердце бьёт тоска навылет,
И пускай неравен бой.
Я хочу, чтоб все забыли,
Что проходит день любой.
* * *
Снова тёмные ночи,
Ночи без близких огней.
Сердце забыть не хочет
Летних цветущих дней.
Не позовут, не окликнут
Здесь не надейся , не стой.
К этому надо привыкнуть,
Грусть приютить на постой.
* * *
Откуда знать, что будет там.
Покой нам только снится?
Молчит тяжёлая плита,
Дней мчится колесница.
И чтобы ни было вдали,
Обычность или чудо…
Сюда нас если привели,
И уведут отсюда.
* * *
В болото не бросай кирпич –
Довольно глупое занятие,
Лишь на секунду будет вмятина
Глухого шлёпанья опричь.
Всё то ж зуденье мошкары,
Всё то же кваканье лягушек,
Вдали кукуканье кукушек –
Обыкновения дары.
* * *
Нет, не ходить нам по воде,
Ну, разве что путём обмана,
Под белой ряскою тумана,
Или в неполной темноте.
Не ведаем - идём куда,
Сторонники вещей и хлеба.
Увы, не держит нас вода,
Мы слишком тяжелы для неба.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
