В одном разговоре, когда я сказал об одной из сторон истины, собеседник спросил: "А почему не текучая, живая?". Таким образом его вера предвосхитила то понимание, которое я и не имел тогда в виду, но только мог надеется, что и эта сторона доверия откроется. Когда же я другими словами сказал "аминь", то собеседник ответил: "Я просто предположил". Но это не случайно. Бог иногда являет Истину в любой неожиданный и скажу больше, скорее, в неожиданный момент и семимильными шагами.
Уже было сказано, что человек создан, чтобы ("чтобы" не значит цель, но как задумал Бог человека) знать, а не познавать. Пользоваться знанием, которым обладает Бог, равно как и добродетелями 'от Него' не владея ими. Напомню, что так говорит притча о блудном сыне (возвращение в рай всего человечества) в словах отца (Отца) старшему сыну (совершенному человеку, что не отходил от Бога и без следа греха): "...и всё моё(Моё) - твоё".
Тут говорю о том как понимать слова Христа, когда Он призывает быть в каком-то качестве, но при этом указывает на незавершенное состояние христианина (пример ниже "быть постоянно алчущим Истины") т.е. постоянное совершенство в том, что христианин всегда меняется следуя потоку Истины. Ведь Истина как вода живая течёт в жизнь вечную, но не приносит туда, потому что сама ею же является. Именно здесь содержится понимание о живости (потока) Истины в словах Христа.
Не приведу все примеры, но обращу внимание только через один пример
"Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся". Совершенный человек постоянно жаждет Истины и постоянно вволю ею насыщается. Природа человека настолько изменена, что тяжело умам, настроенным под мир, понимать слова, которые возникли как следствие раскола человека с Богом (в самом начале говорил о истинной природе человека - неразрывный тандем, союз с Богом, а путь обратно и суть союза - доверие Богу). Этих слов как и Закона ("закон от греха) не должно бы быть, они не естественны, но стали обязательны в виду раскола природы человека с Богом. Они странные ушам, но Истина, что внутри человека свидетельствует ему о значении, предвосхищая его совершенное понимание, совершенную природу. Миру не понять, как не уталенная жажда может одновременно быть блаженством, потому что кроме раскола он ничего не знает и от себя знать не может.
Поэтому истинное значение в том, что непонятная жажда правды не когда-то в будущем приведёт человека к Истине, но эта жажда есть залог того, что алчущий и жаждущий человек УЖЕ НАСЫЩАЕТСЯ Истиной и НАСЫЩЕН ею полно. Потому что Истина это не забетонированное учение, зная которое и веря (в глупом понимании мира слова вера), в которое спасёшься, но живой поток на каждый миг, который несёт в каждом миге цельное понимание всего, что необходимо конкретному человеку, в конкретный момент. Лжеучителя заменили понятие манны небесной, что дана на сейчас, а на следующий миг уже непригодна на сохранение этой манны, что уже с червями - на консервированное учение. Заменяя живое мёртвым.
Примечание: Отсюда и понимание почему и праведник падает семь раз на день: потому что устоять в Истине человеку невозможно и как только человек осознает себя стоящим в Истине, как сразу же упадёт. Об осознании, о котором по мудрости мира любят говорить горе-проповедники, беря пример с Восточных верований (что тоже переведены и испохаблены научной терминологией), будет отдельная тема. Но наперёд скажу, что осознание - проявление главной губительной привычки всего человечества, проявление грешной природы, что берёт начало от плода познания добра и зла, что вкусили Адам и Ева. Но падая и обретая и вновь обретая Истину человек Богом переплавляется, пока не очистится от шлака осознания полностью.
Что? Это в глазах мира глупо? Фанатизм? Как нам без осознания? Нам так комфортно с ним, что без него мы себя не ОСОЗНАЁМ? - А кто сказал, что УМЕРЕТЬ ДЛЯ СЕБЯ легко?!. Но пока не умрёте для себя, пока не станете как дети - не войдёте в Царствие Божье.
Да, человеку невозможно, но возможно Богу, а наше-наше осознание, своё более всего любимое - самый главный барьер.
Примените это и к другим словам Христа, чтобы не было противоречий в словах Христа. Закрывая противоречия в Христе, открываете противоречия в мире, который Бога не познал.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 3649 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
ДУХ СВЯТОЙ И МЫ. Весть первая. - В. Навлинский От автора.
1. Вопрос о рождении свыше всегда волновал моё сердце. Духовной литературы на эту тему я не встречал, а те, крайне поверхностные ответы, которые я получал от людей, меня никак не могли удовлетворить. Более того меня всегда поражало с какой несеръёзностью многие подходили к этому вопросу, хотя он настолько велик, что наше место в Вечности полностью зависит от того, рождены мы свыше или нет. Этот вопрос преследовал меня долгие годы. Я буквально вынашивал его в своём сердце и эти строки родились в результате многих духовных мук и личных переживаний.
2. Иллюстрация относится к Вести третьей "Живая скиния". Обозначения к иллюстрации: 1. Ковчег Откровения 2. Стол для хлебов предложения 3. Светильник (Менора) 4. Алтарь для курений
5. Жертвенник для сожжений 6. Чаша для омовений
7. Завеса Святого Святых 8. Завеса Святого
9. Завеса двора 10. Святилище
11. Ограда двора